读《被讨厌的勇气》后给我们一种不一样的思考模式，很值得借鉴。

阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。

毕竟我们很多问题不在于世界如何，而在于你自己怎样再怎么“找原因”。

1.“原因论”和“目的论”的区别究竟在哪里呢？

假设你因感冒、发高烧而去看医生。如果医生只就引起感冒的原因告诉你说“你之所以会感冒是因为昨天出门的时候穿得太薄”，你对这样的话会满意吗？

我想每个人都不会！

感冒原因是穿得薄也好、淋了雨也好，这都无所谓。问题是现在正受着高烧的折磨这个事实，关键在于症状。如果是医生的话，就应该好好开药或者打针，以一些专业性的处理来进行治疗。

立足于原因论的人们，例如一般的生活顾问或者精神科医生，仅仅会指出“你之所以痛苦是因为过去的事情”，继而简单地安慰“所以错不在你”。

所谓的心理创伤学说就是原因论的典型。

任何经历本身并不是成功或者失败的原因。

我们并非因为自身经历中的刺激。

所谓的心理创伤而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

2.愤怒都是捏造出来的

很多时候我们是为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。

尽管如此，你还是大声呵斥了他。你感觉讲道理太麻烦，所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的对方屈服。作为相应的手段，你采用了“愤怒”这种感情。

愤怒的确是一瞬间的感情。

有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。

所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。

这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。

如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。

人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进。

3.你的不幸，皆是自己“选择”的。你的人生取决于“当下”。

你的不幸，皆是自己“选择”的。

我们都曾这样以为：

有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。所以这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。

但是，你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。

这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。

人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。

一位年轻朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品。他说是因为工作太忙、写小说的时间非常有限，所以才写不出来作品，也从未参加过任何比赛。

但真是如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，既不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。

他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口。

假若应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许会明白应该选择别的道路。

所以最怕没有行动，只是想。这也是年轻人的通病。

所以请记住，遇事考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。

说白了，我们还要生活好好继续，那就该考虑如何解决当下问题，迎接未来。

End

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