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人禀天地之气而生。天地气化有五行，人亦有五行。五行只是自然现象，其中有利，亦有弊。我们修行，我们要健康，要长寿，就要磨砺自己的心性，去弊而存利。

我是木性人，本文以木性人为例来说明。

《说文》曰:“木，冒也。冒地而生。东方之行，从草，下象其根。”《白虎通义》曰:“五行，木之为言触也。阳气动跃，触地而出也。”《春秋繁露》曰:“木者，春生之性，农之本也。”狭义之木是指树木，而广义之木则可以引申为各种植物及木质材料等。《素问·玉机真脏论》曰:“东方，木也，万物之所以始生也。”木代表生机，木是从下往上长的，所谓根深才能叶茂。“木曰曲直”是指木具有生长、生发的特征，在生长过程中，木之年轮是一圈一圈的，而木从下向上长，其干与枝有曲有直之特征。正因为木有曲有直，才显得愈加华美，风雅而有个性。在五行中，木对应东方，代表春天。所谓春天的故事，都是因为有了木，才有了生机。春天来了，万物复苏，气象更新，生机盎然。五行之木对应五常之仁，对应人体的肝脏。

简单来说，木，对应于阳气的生发状态，属东方，代表春天。其精神为“仁”，即“上天有好生之德”。在春天，万物复苏，生机盎然。于人应怀仁慈之德，戒怒戒杀，以使万类生命生生不息。

从中医来分析，木曰曲直。所以，取类比象，木性人是偏长，偏高的。

就人体的形象而言，木性人往往面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。

五行各分阴阳，阴面往往是负面的，而阳面则是正面的。我们修行或养生，就要趋吉避凶，努力向着阳面的特征努力，而尽量避免阴面的特征出现。

比如，木性亦分阳木和阴木，虽然其形象相同，但其气质清浊则随心性而变化。王凤仪老善人对于五行分析地非常透彻，他的观点值得我们学习。以下选自王凤仪老善人的思想。

一则，阴木的心理特征

阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。

阴木好怒，怒的表现为：

1.受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。

2.人之所为，违背己意，大发脾气。

3.见事不合理，出于气愤，打抱不平。

4.不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。

5.怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。

乙为阴木。简单来说，阴木的人有以下特点：好抗上，不服人，宁折不屈，好说大话，多不孝，易生怒气，怒气伤肝。

阴木之人，往往肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。

从中医来分析，怒与木相应，而作用于人体就是人的肝胆系统(也就是厥阴风木与少阳系统)。而怒导致的疾病也与肝胆等相关。阴木的心理特征主要表现在肝郁气滞，肝郁火旺。肝气不疏畅，气郁则化火，化火则上攻于脑窍。神失所养，心不主神，诸患立生。

王凤仪老善人认为，要想愈病，必须拨阴反阳，化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。

二则，阳木的心理特征

阳木即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢做敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一。遇事不盲从，有定见。处事不谄谀，行为端正，能忍辱。所以先生说：“木是能立的”。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人，古往今来，凡成大业者，皆俱阳木之性。

阳木的核心是“仁”。仁者，人也，它体现了天地的好生之德，有生生不息之意。

甲为阳木。简单来说，阳木之人其有以下心理特点：仁慈、正直，有良心、有主意，敢于担当、善于决策。

《内经》讲：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”这是一种绝对健康的状态。若能修养自己的内心达到这一状态，当然，也就不存在阴木的问题了。

我们达不到这一状态，怎么办呢？我自己理解，当学习中国传统文化，端正身心，尽量杜绝一切嗔念，用儒家入世的积极心态去面对生活和工作中的人与事。

以木性人为例，当考虑儒家的观点，“仁者，爱人”。若能常存仁爱之心，便可心性清明，身体安和，少私寡欲，常乐无忧，既无嗔怒之侵，又无物欲之累。

往圣先贤讲，行有不得，皆反求诸己。我们要养生，要健康，就要怀有仁爱慈悲之心，凡事多向内求，多找自己的不是，而不是他人的过错。因为仁爱，所以心安；因为心安，所以五脏六腑皆安和。正如孔子所言：“仁者寿”，这样的人自然健康，而且，快乐。

按五行对应，医对应于木，其本为仁。我是中医人，我努力实践着中医人该做的仁爱与慈悲，在临床上努力做的更好。我自己体会，保持仁爱的心理，不但能帮助病人早日康复，更重要的是，可以帮助自己修养身心，既能让自己的医学素养提高，同时还能让自己的身心愉悦。

王凤仪老善人认为，阴木的根子是“不服人”。在家庭里常存不服之心，好说过头话，则家庭很难和睦，易形成夫妻反目，父子不和；在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起殴斗，甚至凶杀。由此看来，一念不服，却含藏着可怕的杀机，所以阴木性人一生多难。

老善人说：“不服人的人，他的心境，好像被人绑着似的，能服人，就松开了。”对于这种“不服人”的阴木，唯一的方法在于内求己心，用阳木的仁德来缓解阴木的粗暴。由此说，凡事都要内求，改善性格亦必内求不可。

如何内求，我的体会是：一则，学会感恩，用感恩来缓解各种怨恨恼怒烦等负面情绪；二则，观照，于生活和工作中时刻观照自己的念头。稍有不合乎道，当即刻改变；三则，反省，深刻反省自己内心深处的各种阴性的心理和情绪，通过反省来认识到自己的不足，从而为改过提供基础；四则，忏悔。知过方能改过，忏悔即是改过的不二法门。当深刻认识到负面心理与情绪对自己人生的不良影响，愿意改过，即当忏悔，悔过则能改过。

我们努力修养身心，不仅要修炼得身体健康，更要修炼得精神安乐，身心平和，精气神自生。如此，方不枉此生。