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故事来自微博：

忧国忧民王全杰

一切文明都是超国界而全人类共享的，如果闭关锁国，不引入外国科技文化、物质文明和精神文明，我们现在会有什么样的生活呢？

二十一世纪的烟台侠士王全杰先生自以为读了几本书，得了几项科技奖，平添了很多自负，总认为一切都是自己的好，扬言自己创造了世界皮革工业“四大发明”之一，排斥外来的物质文明和精神文化，一见到外国新发明，就引经据典说俺们春秋战国时期都有了。还经常夸赞秦始皇如何如何，乾隆皇帝如何如何。

有一天，他做完实验太累了，未吃饭就和衣而卧，闭上眼睛，一会儿，脸上渐渐露出骄傲的笑容。慢慢地、慢慢地有人把他领到他自认为最强盛的天朝一一大秦帝国，来到了自己当年读大学的地方一一咸阳，结果闹出了一堆笑话。

“里边请，请问客官是打尖还是住店？”

“打尖！来碗西红柿鸡蛋面。”

“抱歉，客官，面条要到宋朝才能成形呢。西红柿现在南美洲才有，明朝末年才传入中土。小店目前只有鸡蛋，要不您点一个？”

“什么鸟店！连碗面都没有，馒头包子总有吧？上一屉！”

“这位爷，也没有。馒头包子得等到诸葛丞相讨伐孟获的时候才有，抱歉了您呢。”

“我靠！你们不会只供应白米饭吧？”

“瞧你说的。咱是在关中，水稻原产亚热带，得翻过秦岭才能种，咱也没有。”

“要死了！那就来个大侠套餐吧，半斤女儿红，二斤熟牛肉……你捂我嘴干嘛？”

“客官，小点声！官府严禁私宰耕牛，按商鞅丞相制定的法律被人告了可是充军流放的大罪，不是北方修长城就是到临潼挖陵墓，九死一生白骨成堆，万万不敢啊！再说女儿红是吴越才有，咱是在关中！

”

“得得得，女儿红黄酒我不喝了，来两杯白酒总可以吧。”

“白酒也是到元朝才开始酿制，明清两朝开始兴盛的——”

“什么？什么？别胡扯了，谁不知道白酒是夏朝杜康造的，连曹操还说,何以解忧唯有杜康呢，怎么说到元朝才有白酒？我看你脑子不是进水了而是进酒了！”

“客爷（刚才还叫客官，现在变成客爷了，——怕了。）公元年左右世界才发明蒸馏技术，白酒是蒸馏酒，夏朝绝对不可能有白酒。蒸馏术问世年后，元朝才造出白酒，本草纲目等古籍都说白酒出于元朝。”

“气死我了，不能喝酒，来杯茶水总可以吧。”

“茶？那玩意儿到汉朝才有，哪怕到唐朝也是士大夫喝的。您是一个科学家，在古代除了看病的医学和看天象定节气的天文学以外，科学自古不受重视，您仅仅算个“术士”。即使到了明朝清朝，也不提倡科学研究，就像您研究皮革和蛋白质，朝廷不可能把您当成人物，不入流啊！唐朝虽有茶叶，也轮不上您这样地位的人喝。——我说的是实话，您别生气啊。”

“那就不吃饭也不喝茶了，来根煮玉米吧！看电视剧大秦帝国里不是有玉米地吗？”

“那是编剧瞎编，导演瞎拍。玉米现在还在墨西哥呢，要等明朝末年才传入中国。”

“那上点水果吧。大热天的，来半个西瓜。”

“呃，西瓜是非洲特产，要到北宋末年，才从契丹传到汉地……”

“没有西瓜，苹果总有吧？”

“真抱歉，苹果十九世纪才由美国传教士传入烟台，再普及中原的。客官，您别点水果了，我可以负责任地告诉您，像什么葡萄啦，芒果啦，石榴啦，草莓啦，菠萝啦……您现在都吃不到。”

“就连您在咸阳上的西北轻工业大学也是多年后的西方泊来品，大学二字是日本传来，美利坚带头退还庚子赔款逼迫中国办大学，才开始有了真正的大学教育。咱大秦的最高学府叫辟雍也叫上庠，后来历朝叫太学或国子监，与大学含义毫不相干。就连小学中学都是外来语和泊来物，咱中国只有私塾和学馆”。

“难道学校二字也是外来语？你他妈的别是汉奸吧！”

“客官，小旳确实不敢打诳语，连您经常说的，社会、政府、衬衣、文明、文化、卫生、抗体、血压、糖尿病、反感、紧张、批评、政治、宪法、政党、科学、政策”都是日语外来语！就连您现在讲的话，每十句就有三个外来语单词呢！”

“别瞎扯了，越扯越远，老子饿着肚子呢！你他娘的店里到底有什么？”

“粟米的窝窝饼，您蘸肉酱吃，我还可以给您上一份烫白菜。”

“敢情你开的是麻辣烫啊？”

“瞧您说的，辣椒到明代才引进呢，我想开麻辣烫也开不成啊！”

“没有辣椒，用大蒜代替也行。”

"真不好意思，大蒜的种子是西汉张骞出使西域后带回来的。小店只有花椒，只麻不辣。”

“那你就不能炒个青菜？非要开水烫白菜？”

“您有所不知，铁锅到宋朝后期才能生产，所以没法炒菜。况且炒菜要用菜油，菜油得等到明朝后期普遍种植油菜花以后才有。”

“照你这么说，我们现在吃的比将相王侯、三公九卿都好了？”

“当然，当然！小的不敢说——，也比你们打倒的地主、资本家吃的好多了——”

“住口，……——不用菜籽油就用花生油吧。”

“花生现在还在美洲，哥伦布发现新大陆以后才开始传播。直到乾隆末年，花生都还十分罕见。”

“那就来份烫白菜吧，多加点香菜。”

“嘿嘿，香菜就是芫荽，原产地中海，张骞出使西域后……”

“去你大爷的！我真恨不能一黄瓜拍死你！”

“黄瓜？黄瓜原产印度，也是张骞出使西域带回来的。”

“没有黄瓜，我就用茄子塞住你的嘴！让你胡说八道。”

“嘻嘻，茄子来自东南亚，晋朝时传入中国的。隋炀帝就特别爱吃……客官您还要什么？……喂，客官……客官您别走啊！”

整天高喊“厉害了我的锅”的王全杰被气傻了，他离开咸阳后渐渐恢复了常态，似乎悟出了一点什么道理，人也老实多了。

这则笑话虽然很冷，但告诉人们很多历史知识！如果不吸收人类文明的共同成果，一味关起门来自我称大，你只能品尝到秦朝的味道！

（1）放着现成的西方世界中的自油主义不取，从本国传统文化中寻找自由主义成分，是舍近求远、舍精取粗、舍正宗求山寨。周濂老师表达过这个观点，当然他也乐观其成。

（2）近年来天朝自油派中的“保守主义”拥趸也在做这个工作，以求证明“保守主义”在本国的合理性。譬如，王建勋老师认为本国古代就有私有产权，就有自由。这话本身没啥错。问题是：

第一，本国古代的确有私有产权，不是归国家（政府）的，但从理论上说，“普天之下，莫非王土”，皇帝与官家如果用各种理由征用私人的私有财产，民众除了造反，有合法权利抗拒吗？没有现代法治保障的私有产权，完整吗？有现代西方以法治为保障的完善私有产权做对比，为何还要从本国传统中寻找远不完善的私有产权事实，证明私有产权或保守传统的合理性？这不就是舍近求远、舍精取粗、舍正宗求山寨吗？

第二，“传统”中难道没有很多不合理的成分吗？为什么要提“保守传统”或“保守自然秩序、约定俗成的秩序”这样的笼统口号呢？就事论事不好吗？我还是那句话：多谈具体问题，少谈“保守主义”。

（3）所谓的“新儒家”，是否也在做类似的“从儒家中发掘现代要素”的工作？有必要吗？在给定帝制社会的前提下，儒家的“仁政”等思想的确有它的历史合理性。但明明有现代西方民主政治及其直接理论基础做对比，又何苦非得从儒家这种故纸堆里牵强附会地寻找其现代要素？……“走老路，到不了新地方”。

英国人约翰·穆勒两百年前发现了言论自由定律：“禁言导致错谬。如果被禁的言论是正确的，人们就只能接受错误的言论；如果被禁的言论是错误的，正确思想就失去了在与错误思想交锋的过程中验证正确性的机会。”

一个正常社会一定是多元的，而不是独尊的。左派、右派之间应该是甲方和乙方之间相互制衡又相辅相成的对等关系。左右摇摆的动态平衡，无论如何也要比拖着一条腿爬行或跳跃更加便利也更加优美。无论是任何学说和任何派别，以开放的心态接受对立一方的挑战竞争，才有可能在不断纠错中保持自己的生命活力。

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