徐洁

浙江杭州外国语学校语文教师，获得年度“一师一优课”活动省级“优课”荣誉。以课题立项的方式，构建了成熟的“优秀影视资源的融入式教学”课程，其中包括如何选择电影、如何整合到课堂教学中、如何落实为学生的语文学习行为、电影对学生能产生怎样的影响等一系列问题。

把影视资源引入中学语文教学并非标新立异，这方面的探索从二十世纪九十年代就已兴起。然而在有限的教学时间里，有哪些电影值得拿来研讨，又如何去保全一部优秀电影的独立审美意义，同时又能与现阶段语文教学内容的内在肌理相勾连？这是我在构建课程时首先面对的三个问题。

在遴选影视资源时，不但要确保每一部入选影片自身应是一个自足的审美艺术作品，具备很高的独立审美价值，还要考虑对于中学生而言，它们对其心灵世界的建构要具有不可或缺的“填补”作用，能够启发他们认识自己，看懂自己与世界的关系。

由于初中语文课程设置的融合度、教材单元主题类型的相关度以及七至九年级学生电影鉴赏水平的梯度差异，我遵循“人与自我”“人与社会”“人与自然”三大母题，对精选的影视资源进行归类、设计。现将影片资源按年级、母题分列如下：

我的电影融合教学

作为课程建构的影视资源的开发和应用，我并不以印证、解释课文内容为旨归，而以话题为依托，不断地向内纵深、向外拓展，让文字与影像的双重阅读搭建起更为宽广的思辨平台。这样做既可以避免因过于依从具体课文篇目而得累赘、琐碎，又可以遵循最基本、最普遍的规律，与语文课程内容相融相洽。

经过这一年多来的研究和实践，已形成了比较成熟有效的电影融合教学模式：

先给出“电影名片”——简介影片的背景、概况，设计观看电影的多向维度和路径，以帮助学生尽可能地抵达电影的内在深处；

再带着这些“支点”观看电影；

然后课堂交互讨论或演讲；

最后在互相启发的基础上写成观后感或影评。

在这样的教学环境之中，在这些实践之后，在与课文相融形成的合力之下，学生的收获是全方位的：拓展了视野，加深了思想，开发了情感和感受力，提高了审美能力，加强了思辨能力，锻炼了口头和笔头表达能力。

“电影名片”实例

“人与战争”电影名片

辛德勒的名单Schindler’sList()

导演:史蒂文?斯皮尔伯格

编剧:托马斯?肯尼利/斯蒂文?泽里安

主演:连姆?尼森/本?金斯利/拉尔夫?费因斯

类型:剧情/历史/战争

制片国家/地区:美国

语言:英语/希伯来语/德语/波兰语

片长:分钟

获奖情况

第66届奥斯卡金像奖最佳影片；

第18届日本电影学院奖最佳外语片

剧情简介

年，波兰在纳粹德国的统治下，党卫军对犹太人进行了隔离统治。德国商人奥斯卡?辛德勒来到德军统治下的克拉科夫，开设了一家搪瓷厂，生产军需用品。凭着出众的社交能力和大量的金钱，辛德勒和德军建立了良好的关系，他的工厂雇用犹太人工作，大发战争财。

年，克拉科夫的犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀，辛德勒目睹这一切，内心受到极大的震撼，他贿赂军官，让自己的工厂成为集中营的附属劳役营，在那些疯狂屠杀的日子里，他的工厂也成了犹太人的避难所。

年，德国战败前夕，屠杀犹太人的行动越发疯狂，辛德勒向德军军官开出了人的名单，倾家荡产买下了这些犹太人的生命。在那些暗无天日的岁月里，拯救一个人，就是拯救全世界。

电影与生活

观众反应：影片中最让你震惊的是哪一幕？

主题焦点

1.辛德勒这个人在这场战争中发生了怎样的变化？

2.犹太古语有言：“拯救一个人，就是拯救全世界。”请结合影片谈谈你的理解。

自由谈：辩论话题——战争有没有正义与非正义之分？

项目：从各种渠道（历史、新闻、文学、电影、长辈口述等）去了解战争，列好演讲提纲，准备演讲。演讲话题——谈谈我的战争观。

每个人的一生都有一个基本任务——认识自己。我们通过认知、体验，不断地去拓展、挖掘生命的向度和深度，去试图理解各种生命命题，比如什么是自由、责任、幸福、信仰、真理、道德等；电影艺术就是在情感和认知的综合体验中，帮助我们拨开诸多身外之物的“迷雾”，与灵魂对话，与精神交流，探索如何成为一个更为饱满、丰盈的生命个体。

作为资源库第一序列影视资源，“人与自我”主题精选出《国王的演讲》《少年派的奇幻漂流》《看上去很美》《楚门的世界》《肖申克的救赎》《入殓师》六部优秀电影。每部电影通过“电影与生活”环节启发、引导学生叩问自我、发现自我。

配合七年级下“人与自我”之“成长的足迹”单元话题，我推荐学生观看了《少年派的奇幻漂流》。导演李安用绝美的影像讲述了少年派在海上漂流求生的双重奇幻故事。一个好故事飞跃到现实世界中，往往能讲述出更多的好故事。

观影后，我问学生：“这是一个关于_____的故事？”学生七嘴八舌，讨论起成长、苦难、自我、生命、信仰与理性、电影与人性等话题。像这样的思考是初一的学生观影后的感受，岂止让人欣喜？

有学生认为这是一个关于信仰的故事——“信仰与理性看似是有冲突的，但仔细思考，却发现可以并存。就如片中派的母亲说过：理性能解决外在的，而信仰则能解决内在。正因为如此，派才得以奇迹般存活。信仰给他的心灵搭了一个庇护所。用荒诞掩埋残酷，用信仰保护心灵，这部电影让我想到了许多以前没想过的东西”。

也有学生认为这是一个关于自我的故事——“派在老虎的眼中究竟看到了什么？仅仅是一个缩小的虚无的影像，还是另一个自己？漂泊在茫茫无人的命运的大海上，派内心的撕扯与痛苦也正如每一个人的痛苦。在最艰难的时刻，看见真实的自己，也许艰难，也许不和，但它会令你成为一个更加‘稳固’而‘完整’的人。这是苦难，更是磨炼”。

这就是电影的力道，它通过影像和隐喻让我们去窥探那些令我们恐惧却又不断吸引着我们的未知。电影，就为我们创造了这样一种捷径，让我们遇见未知的自己。

人是社会的动物，相较于自然，人与社会的关系更集中地体现了人的意识形态、思维模式和精神脉络。作为资源库的第二序列影视资源，“人与社会”主题涵盖面丰富而宽广，我将其细分为“人与家庭”“人与艺术”“人与战争”“人与历史”四个专题，精选出《一一》《放牛班的春天》《辛德勒的名单》《浪潮》《芙蓉镇》《末代皇帝》六部优质电影。

每部电影还是延续第一序列的格局，以“电影名片”推介影片，设置“电影与生活”勾连观影者与影片的深刻联系：让学生在“观众反应”中身临其境，研讨“主题焦点”，在“自由谈”中畅谈分歧，在“项目”中深度体验。

在上八年级“血泪战场”单元时，我安排了“人与战争”影视欣赏专题，从众多战争电影中遴选出《辛德勒的名单》和《浪潮》两部电影，希望学生能够从中了解独裁战争的发生过程、后果以及产生的原因，反思战争中生命价值与群体命运的关系。

在课后访谈中，我问：“它们跟你印象中的‘战争片’有何不同？”学生们这样说：

生1：最大的不同在于这两部片子所描绘的并非战场上的枪林弹雨，而是深入地展现了战争的起因及后果。

生2：一般意义上的战争片喜欢把‘英雄’神化。而《辛德勒的名单》中的主角辛德勒不是一开始就是个英雄，他的变化让我觉得真实。

生3：《浪潮》并非传统意义上的战争片，并不直接描写战争，而是放在现代背景下去挖掘战争的起源。

生4：这两部电影对战争中的人性有很犀利的质问与反思。我觉得这样的电影不论过去多少年都会催促我们去思考‘人与战争’这个千古疑难。

在《辛德勒的名单》“电影与生活——自由谈”板块，我带学生举行了一场题为“战争有没有正义与非正义之分？”的辩论赛。课上气氛异常热烈，双方针锋相对，争持不下。

最后经过充分讨论，我和学生一起整理出几点共识：

第一，战争只是一种手段，其本身并不是目的。需要我们用正义来度量的并不是战争本身，而应该是利用战争的人们。而这些人的行动方式、目的和造成的结果，是我们去评价正义与否的重要标尺。

第二，哪怕目的是正义的，也不应该成为政府制造灾难性结果的借口。

第三，发动或加入战争是愚蠢又危险的决定，那意味着你找不到更好的办法来解决问题。

第四，被迫参战的人们“奋起反抗”，但也别忘了“正当防卫”也有过度一说。

课下，学生对课堂讨论引发的很多焦点问题产生了持续、浓厚的兴趣，比如“究竟是什么促使人们发起战争？”“战争所折射出来的个人与集体的关系是怎样的？”“群体中纪律和自由的界限在哪里？”“世界离独裁到底有几天？”等，并写下了《正义的底线》《野心的沟壑》《蝴蝶与坦克》《战争的旁观者》《生命的价值》等谈论战争观的优秀习作。

学生对战争的







































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