白癜风有什么症状 http://m.39.net/news/a_5885336.html四大发明是真命题吗？我读初中课本的指南针，也就是司南的插图以后，我把一个吸铁石吊起来，转动，可这块吸铁石并没有在停下以后指向南或北，我看着课本插图的司南，把它转起来能够起到指南的作用吗？这个念头很快就被我对于四大发明的引起的骄傲压制下来，即便是我亲眼看到的动手做的，我仍然置若罔闻，因为我相信教科书是不会出错的，后来，书越读越多，我对于科学概念诞生自现代，科学是有其理论及实验支撑的，回头再看四大发明，他是否有课本上宣传的那样厉害呢？我如今还是不敢正面这个问题，如果说出自己的看法会被唾沫星子淹死的，但我可以就自己了解的四大发明的来历讲一讲。四大发明的说法来自于李约瑟编著的中国科技史，现在看来，他的研究方法及其成果不断遭到质疑，他研究中国科技的材料，来自史书及其它方面的资料记载，在现代科学诞生之前，无论东西方，对于科学的研究都是朴素的，实用的，带有猜想性质的，那么，现代科学研究的标志是什么呢？他是有一套自己的逻辑体系的，有着像几何学一样的公理定理及其遵守着公理定理推导的过程与结果，还有着相应逻辑的关系，更为重要的一点，现代科学的诞生是由实验奠基的，科学实验是可以重复的，是能够经得起反复的验证的，在相应的条件下，实验结果是一致的，这是一套严密的思想体系、方法论及其实践方法所构成的，所以，科学不是从来都有的。难道之前就没有科学吗？有的，有的是科学的矿藏，就像古书描述的，比方，墨子发明了木制能飞的鸟，这里边就包含了飞翔的原理，但我们就不能够因此而说，这个木鸟是现代螺旋机的前身，豆腐是我们发明的，但我们不能说，发明豆腐所包含的化学原理，就像制作或吃豆腐一样的，被我们想而易见的揭发出来，或者这里边就包含化学提取的实验方法，可这在李约瑟的科技史，这种说现象与说法不一而足，比方，他看到佛教壁画中有一个吐火的画面，他据此研究出来中国古代有了喷火器，这就有点牵强附会了。他的问题出在哪了？他使用现代科学的研究方法生搬硬套的运用在古代发现的矿藏上，就像我们古书中对于一种现象的描述翻译成科学语言，这中间显然是跨界的，也是充满想象力与臆断的，李约瑟对于中国科学，包括对于四大发明的研究大体如此。我们的自信不是来自于刻意的拔高自己，我们的民族自豪感不是来自于神话与传说，我们的祖先无论做出怎样骄傲的业绩，也不能成为我们今天吹牛的资本，反之，我们以前没有做到的，同样也不能够成为今天的思想包袱，我们面对的世界还有很多未知数，需要我们探索，我们在今天以及未来交上一份满意的答卷，就无愧于天地人生，如此看四大发明，就不会因为它受到质疑而如丧考妣，不会因为它确凿无疑而以为老子天下第一。土星探测王小波的文章反复论证的一个命题就是，我们有四书五经，我们有圣贤之书所宣讲的伦理道德，但在他看起来，这些实在是比不上一个公理和定理，也比不上一个发明创造，他并不是混淆人文和科学的界限，而是针对着我们古代的文明多么的发达来讲的，他更推崇现代的科学而已，也许，他的观点有一点极端，片面，但不无道理，我想用短短的几十年的经历来说明这个问题，当然，我小时是连同封建文化一并的扫地出门了，谈不上传统文化，那时只有马列毛思想来武装我们的头脑，这个暂且不说，我要说的是我们普通的家庭的生活，基本上是靠手工制作及其劳动来维持的，吃饭穿衣等等，没有一样不是手工劳动，从点火烧煤球蒸馍炒菜做饭开始，到双手洗衣服等等，如果搬运重东西，借到一辆平板车就很不错了，家里是有自行车的，但运货的三轮车市面上少见，汽车等是厂矿企业所有。这就让我看到家人每天不仅要上班工作，下班之后还要为衣食而付出大量劳动，很少闲下来，一家人各有分工，不劳动者不得食，他们是要陷入到繁多的社会的家庭的劳动中，这种情况得以彻底的改变，是家家户户都有了电磁炉煤气灶洗衣机冰箱包括绞肉机等一系列的代替手工的现代化工具的出现，如今做家务活轻松多了，如果不愿做，有现成的食品可以加工，还可以根据自己的消费水平选择饭店，总之，衣食住行都不成问题了，这让我和上一代的人很是不同，我有了大量的休闲时光，这是科技文明带来的曙光和便利，这就让我很有一点迷信现代科技，特别是电脑，手机的出现，以前要手写总结报告，现在复制粘贴一下就可以了，即便是我说这段话，也是在公园一角，对着手机轻声细语一番就可以了。但我知道科技是一种先进的生产力，而这种声先进的技术，比起大量繁重的手工劳动，有着更多的含金量，这种劳动不仅是身体的疲累，还是智慧的实验与成功，所以，当我听到土星上的探测仪开始在土星上工作，就像我当初看到父母为我做一顿饭，汗流浃背，让我满怀感激一样，我对于探测仪飞上土星进行科学考察，诸此类的事情，同样的抱着无比的崇敬的心情，并且是有过之而无不及。
大人物有小弟弟吗？
我看到的大人物出现在图片上，他们和背景也一并的高大起来，好像周边环境无不衬托出他们的威仪，这正好说明他们的高光时刻，不过从文字的描述来看，他们也确实有着过人之处，常人高不可及，当然，不能只听书的一面之词，还要结合实际看，我读照片很早就感觉到自己的低级趣味，我看到大人物在照片上的影像忍不住的要羡慕一下，比方说他的身边总有年轻美貌的女人，他出入的场所显然与我到过的不符，是我从未见过的地方，同时还要比较这个大人物与身边的美女是否般配？这无疑是俗人的眼光，看得多了，得出结论，这些大人物都有着属于自己的特殊的标配，这是一般人望尘莫及的。或许这也跟摄影师聚焦点有关，反正这些人物只要是出现在公众场所都是亮点和中心，他一个人就让人产生人杰地灵，为天地增色的感慨，这让我有一个直觉，那就是这些大人物和我们一样的爱好美色美食华物豪舍，和我们一样的有着自我膨胀的虚荣心，他们愿意成为万众瞩目的焦点，如果不这样，他们是不会出镜的，事实上我从来都没有见到过一个大人物，像平常人一样的混同于群众之中，当然，这些大人物得到这些自有其实力和背景，我们不能够光看到别人家的大树上结出果实，而抱怨自家门前生出杂草，但由此也引申出一个结论，那就是大人物和我们一样，有着同样的爱好，只是他得到了，而我们无能为力而已。有次和一个县级领导聊天，他对于区领导的典故了如指掌，有的还是他亲身经历过的，他说出来的一些领导的事迹，和我们并无两样，他甚至得出一个结论，那些当官的和我们平常人是一样的，他一样的有着小鸡鸡，和我们一样有时也管不住这个小弟弟，他用自身的经历、自己了解的情况，做了一场现场报告，和我先前的对于大人物的直观不谋而合，于是我也就相信，大人物也并非钢铁般的意志，并非自带光环，也并非总是雄才大略，高瞻远瞩，他们在时代的漩涡之中打转，溺水，上岸，只是比我们多走了一步，而正是这一步使他们成为少数人，成为巨额财富的拥有者，无上权力的叨光者，从此他们就与普通人隔了一层纸，而我们再次见到他们，他们就有了光环笼罩。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇