在中国，孔子的名字可谓家喻户晓，他是儒家学派的创始人，生前被誉为“天纵之圣”。自汉武帝实行独尊儒术以来，孔子被历代统治者尊为圣人和大成至圣先师，这充分体现了他在中国人心中的崇高地位。

孔子一直强调“仁”和“礼”，要求学生心怀仁义，懂得礼仪待人。因此，人们普遍认为，作为三千弟子的导师，孔子理应是一位儒雅温和的君子。

实际上，孔子面对不听话的学生时，偶尔也会大发雷霆，甚至会当面严厉斥责。然而，孔子的训言之一却流传千年，至今仍是许多老师的口头禅。

孔子诞生在春秋末期，他的父亲名为叔梁纥，他们的祖先曾是商朝的开国君主商汤。

孔子尚未出生时，叔梁纥与施氏已经生育了九个女儿，但无一男丁。后来，他又纳了一位妾，生下一个儿子，名叫孟皮。然而，孟皮因足疾跛脚，按照当时的礼仪规定，无法继承家业。

于是，叔梁纥向鲁国的颜氏提亲，娶了颜氏的第三个女儿颜徵在为妻。不久之后，颜徵在便生下了孔子。

那时，叔梁纥已经年逾七十，而颜徵在仅有十五岁。由于叔梁纥的年龄大大超出了礼仪规范，因此两人的结合被称为“野合”。

尽管孔子的出身被视为野合之子，但这丝毫不妨碍他一生的卓越非凡。

孔子三岁时，父亲去世，家庭从此衰落。颜徵在作为妾室，与孔子过着困苦的生活。然而，即便在如此贫困的环境中，坚韧的颜徵在仍然将孔子培养成了一位身高九尺、学识渊博的英才。

然而，令人遗憾的是，孔子17岁时，因操劳过度，颜徵在便去世了，年仅32岁。

孔子自幼熟悉礼制，青年时以其丰富的礼乐知识在鲁国闻名，从事办理丧祭礼仪的儒者之业，早年还曾担任管理放牧和粮仓的小官。中年时，孔子名声渐起，开始聚集门徒讲学，创办私学，随后周游列国，一生中收纳弟子三千余人，其中贤者七十二人。

由于孔子提倡“有教无类”的理念，他的弟子来自各行各业，既有贵族后裔和文人雅士，也包括平民百姓，甚至还有一些地痞流氓和纨绔子弟。

那么，孔子在面对那些不服从的学生时，是如何处理的呢？

据传闻，宰予是一个年轻人，他向孔子请教学习。宰予思维敏捷，好学深思，善于辩论，被认为是个才华横溢的人才。

关于宰予，孔子在《论语》中提到：“德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。政事：冉有，季路。”从这段话可以看出，孔子的众多弟子中，宰我（予）和子贡在“言语”方面尤为出众。

尽管宰予具有言语天赋，但他也是一个极具个性的“问题学生”，常常当面提出异议，使孔子颇为头疼。

众所周知，孔子极为重视孝道。他主张人在父母去世后应守孝三年，做官的人要“丁忧”归乡守孝，待三年期满方可复职。同时，在守孝期间，人们必须遵循严格的礼仪规范，孔子称之为“天下之通丧”。

然而，宰予主张将“三年治丧”改为“一年之丧”。他认为，君子若在三年内不遵行礼仪，礼仪便会败坏；如果三年内不演奏音乐，音乐便会荒废。

一年时间过去，旧谷子已经吃完，新的谷子也随之而来。人们钻木取火所用的木材，四季各有不同，但一年之内便能循环一遍。

然而，孔子却认为，宰予的这种念头是不仁义的。一年之内就开始吃大米饭、穿锦缎衣服，你能心安理得吗？君子在守丧期间，吃山珍海味也觉得味同嚼蜡，听美妙音乐也感到索然无味，住在家里也觉得不舒适。

宰予离开后，孔子感慨道：“宰予真是不仁啊！孩子要到三岁才能离开父母的怀抱，为至亲守孝三年是天下公认的礼仪，难道宰予对父母的爱连三年都不到吗？”

还有一次，宰予气得孔子忍无可忍，甚至用朽木来形容他。

那一次，孔子在讲学时，宰予却在下面酣睡，令孔子非常愤慨。在古代，人们遵循日出而作、日落而息的作息规律，孔子认为白天时间短暂，应当珍惜时光，努力求学。然而，宰予竟在白昼酣睡，这种行为表现出他的愚昧和懒惰，因此孔子对他严厉斥责。

孔子当时训斥宰予道：“朽木不可雕，粪土之墙无法粉刷，对于你这种人，又能说什么呢？”

接着又说道：“最初，我是通过听别人说的话来判断他们的行为，但现在，我不仅要听他们说什么，还要观察他们的行为。这种改变是因为宰予的事情让我有了新的认识。”

宰予白天睡觉的行为已经不是一两次了，尽管他曾表示会改正，但现在依然如此。因此，孔子对他的承诺失去了信任，感到非常失望，有一种恨铁不成钢的感觉。

有趣的是，孔子的这句话：“朽木不可雕也”，竟然传承至今。如今，许多老师和家长在面对顽劣的孩子时，常常引用这句经典的格言。

那么，你对于这些关于宰予的观点又是怎样看的呢？